Bruggenbouwers in 2025: Surinaamse jongeren gaan voor een nieuw Suriname

c Maar hoe? Volgens oude wijsheden uit de heilige geschriften van moslims, christenen en hindoes, maar ook inheemsen, Marrongemeenschappen, Chinezen en Joden, ligt het antwoord in een onverwachte hoek: de mond. De mond is het slagveld, waarop de strijd voor morele vernieuwing wordt gevoerd. Dit essay onderzoekt hoe Surinamers, geïnspireerd door hun religieuze erfgoed, hun woorden kunnen inzetten als wapens tegen corruptie, leugens en onrecht.
De integratie van verschillende culturele en religieuze idealen biedt Surinaamse jongeren anno 2025, een divers spectrum aan morele richtlijnen. Deze rijke mix van tradities en filosofieën kan hen inspireren tot een nieuw soort leiderschap dat gericht zal zijn op: (1) rechtvaardigheid, (2) sociale cohesie (3) en (4) duurzame gemeenschapsontwikkeling.
Door deze verbindingen tussen culturele en religieuze wortels, kunnen zij bijdragen aan een rechtvaardigere, meer vreedzame en verenigde samenleving in Suriname. Door de wijsheid en filosofische tradities te gebruiken, welke de voorouders hebben nagelaten, kan dit leiden tot positieve transformaties die harmoniseren met de moderne wereld.

De mond als spiegel van het hart: Religieuze fundamenten

Heilige teksten benadrukken al eeuwen dat woorden niet slechts klanken zijn, maar dragers van morele kracht. Ze kunnen opbouwen of vernietigen, waarheid verspreiden of leugens normaliseren. Voor Suriname, waar corruptie vaak wordt toegedekt door een cultuur van zwijgen, is dit inzicht cruciaal. Naast de invloed van islamitische, christelijke, joodse en hindoeïstische geschriften, spelen uiteraard ook de traditionele (Inheemse en Marron) filosofische idealen vanuit verschillende culturele achtergronden, een cruciale rol in de ethische vorming van Surinaamse jongeren (De Nieuwe Surinaamse Mensen). Ik benoem ze hieronder:

Inheemse (indiaanse) gemeenschappen (zij waren het eerst in Suriname!)

Jongeren van indiaanse afkomst, putten kracht uit hun culturele erfgoed, dat respect voor de natuur en gemeenschapsondersteuning benadrukt. Via traditionele krutu-bijeenkomsten, wordt collectieve besluitvorming bevorderd. Zie hier het rentmeesterschapsideaal, zoals de Schepper het bedoeld heeft: zorgen voor de natuur; want zonder natuur, verdwijnt ook de mens. Gebruik kunst (muziek en spoken word).
Moreel advies voor inheemse jongeren
Voor jongeren binnen de inheemse gemeenschappen, is het essentieel om trouw te blijven aan de traditionele waarden van respect voor de natuur en het gemeenschapswerk. Jullie spelen een cruciale rol in het bevorderen van duurzaamheid en het beschermen van natuurlijke hulpbronnen. Zet je in voor het behoud van culturele tradities en breng deze in evenwicht met de moderne invloeden voor een duurzame toekomst.

MARRONGEMEENSCHAPPEN:

Marronjongeren worden gewaardeerd om hun sterke gemeenschapsbanden en gebruik van herstelrecht. Solidariteit en gemeenschappelijke verantwoordelijkheid zijn centrale waarden die als morele instrumenten dienen in (hun-) sociale structuren. Gebruik kunst (muziek, en spoken word)
Moreel advies voor Marronjongeren:
Jongeren in de Marrongemeenschap moeten de sterke gemeenschapsbanden blijven koesteren en het herstelrecht als basis voor conflictbeheersing bevorderen. Oefen solidariteit en verantwoordelijkheid uit binnen de eigen gemeenschappen door dialoog en collectieve besluitvorming, zodat je bijdraagt aan een rechtvaardige en cohesieve samenleving gebruik kunst, (muziek en spoken word).

Islam – Qur’an: waarheid spreken, ook als die pijn doet

Surah Al-Baqarah (2:83): ‘En spreek vriendelijke woorden tegen de mensen.’
Dit vers benadrukt niet alleen vriendelijkheid, maar ook de plicht om constructieve waarheid te spreken. In een land waar overheidsfunctionarissen smeergeld accepteren, vereisen ‘vriendelijke woorden’ soms moed: het confronteren van onrecht zonder haat.
Surah An-Nisa (4:135): ‘Wees standvastig in rechtvaardigheid, zelfs tegen jezelf of je familie.’
Corruptie begint vaak klein – een neef die om een gunst vraagt, een vriend die fraude verbergt. De Qur’an roept jongeren op hun mond te gebruiken om zulke praktijken te weigeren én aan te kaarten, ongeacht de relatie.

Moreel advies voor moslimjongeren:
Organiseer discussies in moskeeën over ethiek in het dagelijks bestuur. Gebruik sociale media om anoniem corruptiemeldingen te delen, beschermd door de islamitische principes van amr bil ma’roef (het goede gebieden). Gebruik kunst (muziek en spoken word).

Christendom– Bijbel: De tong als ‘vuur’ van verandering

Spreuken 18:21: ‘Dood en leven zijn in de macht van de tong.’
In een samenleving waar politici leugens verspreiden om macht te behouden, dragen christelijke jongeren de verantwoordelijkheid om ‘levendige’ taal te gebruiken: waarheid die systemen doorbreekt.
Johannes 8:32: ‘De waarheid zal u vrijmaken.’
Jezus’ woorden zijn een oproep tot activistische transparantie. Surinamers kunnen bijvoorbeeld via podcasts of straattheater, corrupte deals aan het licht brengen, geïnspireerd door deze bevrijdende belofte.

Moreel advies voor christelijke jongeren:
Start een waarheidsbeweging op scholen, gebaseerd op Bijbelse integriteit. Gebruik kunst (muziek en spoken word) om verhalen van ethische rolmodellen te verspreiden, zoals de profeten die machthebbers bekritiseerden.

Hindoeïsme – Bhagavad Gita: Zuiverheid van spraak

Bhagavad Gita (16:1-3): ‘Waarachtigheid, geweldloosheid en afwezigheid van woede behoren tot de deugden van hen die voorbestemd zijn voor goddelijke natuur.’
In een land waar politici vaak haat zaaiende retoriek gebruiken om verdeeldheid te zaaien, roept de Gita op tot satyam (waarheid) en ahimsa (geweldloosheid) in communicatie.
Rig Veda (7.103.5): ‘Laat uw …

...